看著從手上滑落下來的一片片瑪黛茶碎葉和碎梗，嘴裡含著剛泡好具有濃濃香氣的瑪黛茶，心裡仍然困擾著一件事情，對於這個地球另一端來的茶葉，是不是還缺少了什麼東西，關於瑪黛茶的一切似乎還並不完整。到底還缺少什麼？
瑪黛茶具有的效果特性，實驗室的成分分析報告，各種沖泡的方式跟用法，這些東西其實都是基本資料，每一家幾乎都是 COPY 來 COPY 去，就算到了各家生產瑪黛茶的廠商網站（無論是在美國，巴西，巴拉圭，阿根廷的廠商），內容也幾乎是大同小異，全部都是從知識性和實用性去著手介紹。
但是，這好像都不是心中所期待的東西。這瑪黛茶茶葉一定還有一些東西是我所忽略掉的。到底是什麼？
前陣子在翻寫瑪黛茶歷史的時候，發現到了瓜拉尼神話跟瑪黛茶有非常緊密的關係，甚至瑪黛茶已經內嵌在整個傳說故事之中，原來它不只是他們生活上的必需品，也同時是瓜拉尼神話文學中一個很重要的點綴甚至是核心。
瓜拉尼神話不同於希臘神話那樣的豐富，因為他們並沒有文字，都是用口述的方式讓這些傳說一代又一代的流傳下來，直到十六世紀歐洲人到了南美洲之後，這些口傳文化才開始有文字紀錄下來。
縱使如此，這些神話仍舊有非常完整的結構性，雖然有很多的版本會造成故事彼此間的衝突矛盾，但是這些缺點並不會減損這些傳說故事的價值。只是因為現今去瞭解跟研究的人太少，也沒有後世的文學作家將這些傳說擴展，以致於這些故事僅僅侷限在鄉野傳說。
如果是三年前看到了這些神話故事，對我來說並不會引起太大的共鳴，只會認為這些故事僅是地球的某個角落的某些傳說，看完也就忘了，甚至不會去看完。但是現在卻不一樣，因為瑪黛茶對於我的連結完全不同了。
翻譯這些神話故事有意義嗎？會有人有興趣嗎？會有人看嗎？這些故事又代表著什麼呢？跟瑪黛茶又有什麼關係呢？
這些問題真的是值得問自己的問題，我也正在尋找答案。
很多年以前在念美國文學史的時候，問了老外老師一個問題，『到底文學有什麼用？』因為我的心中只是把文學當作吃飽太閒沒事幹作出來的碗糕。
這老外說，『文學真的沒有用，但是它可以讓人活的更像人。』
那時候其實我沒有什麼特別的感受，只是覺得，喔，是這樣喔。但是當年齡越來越大的時候才漸漸的體會到這句話的涵意。
活著，其實不過就是吃飯拉屎打炮睡覺這些瑣事而已，除此之外，到底跟其他的生物有什麼不同？這些吃飽閒著幻想出來的文學似乎就是這個問題的答案。文學這玩意兒讓山不僅是山，水也不只是水，最後使得人更像人。
當瀑布只是瀑布的時候，那瀑布就不是瀑布了。
如果未來有機會可以到依瓜蘇大瀑布遊覽的話，這些壯闊的山河和我這個個體之間原本是沒有任河的連結，留下的只會是我和瀑布的合影照片，可能會有一些偷拍的妹。但是山還是山，水還是水，我還是我。
但是當 M'boi Tui 的神話故事在腦海中出現之後，這片瀑布和我就自然而然的連結了起來，瀑布將不再只是眼前的景觀，不再只是合照的背景，而是烙印在心中的想像和更多的想像，瀑布當然也不再只是山和水。
因為我會去尋找彩虹，石頭，還有棕櫚樹。
瓜拉尼神話完整了瑪黛茶關於人文的部分，有了這些神話故事成為它的深厚文學背景之後，不用任何的調味料也會將變的多采多姿，瑪黛茶不再只是這世界上的某種茶而已，更是南美洲失落瓜拉尼文化的一個入口。
我想，似乎這一塊就是之前一直在尋找的部分。
當我將瑪黛茶再一次放在手上的時候，
跟妳/你說喔，它背後有很多很多的故事，瑪黛茶有個金髮碧眼的守護神叫做 Jasy Jatere，他們一共有七兄弟，其中有個弟弟叫做 Kurupi 有支長長的大老二可以把人捲起來，還有個哥哥 M'boi Tui 因為把妹把不到就把河道撞裂成了依瓜蘇大瀑布................................................................
我真的不像商人...
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